——内山精也教授对宋末诗坛变化的新见

3月11日下午于文学院五楼会议厅，日本早稻田大学内山精也教授应邀为我院古代文学专业师生作了题为《何为诗之近世——作为“近世”文学象征的宋末江湖诗人及其诗》的学术报告，以其新颖、宏阔的文学史观视野，重新估价了宋末江湖诗人及其诗的价值。讲座由尚永亮教授主持，王兆鹏、陈水云、葛刚岩等老师与诸位同学济济一堂，共同聆听了这次讲座。

内山教授从当今两种通行的文学史观切入，认为自严羽《沧浪诗话》倡导的“下降史观”以复古为尚，误导现代人对宋代以后诗的轻视；而近代显赫的“一代有一代之文学”的“进步史观”使“唐诗—宋词-元曲-明清小说”的研究价值序列得以确立，隐蔽了宋代以降文言文体的真实价值，以致对这些时代文言作品的轻视。由此，内山教授探索在此之外的第三条路子，即重估“近世”时代里文言文体的重要性，重构包含着文言文体在内的进步史观文学。

那么，何为“近世”？“近世”（Early Modern）是具有近代（Modern）特质的胚胎时代。日本历史学者内藤湖南倡导“唐宋变革论”，认为宋代为近代的发端时代。与之相应，内山教授提出问题，是否可以说宋代文学也具有“近代”特征？从言语文化而言，“近代”特质体现在言语的“通俗化”、“世俗化”、“大众化”上。更进一步，宋代文学是否完全具备了“近代”特质？

经过考察论证，内山教授认为，若从文言在宋代文学占据压倒性优势的角度来看，文言并没有“通俗化”，然而从另一角度，他独辟蹊径地指出：科举制度大大增加了宋代下层士人的人数，使得能够使用“文言”的主体大为扩增，在这一层面上，“文言”实现了其“通俗化”。其中最具有代表性的群体，就是出现在宋末的江湖诗人，他们的社会身份大多为下层士人或布衣，而其诗作则多以短篇近体诗为主，内山教授认为其题材的日常化及相应的表现手法，明显具有偏离士大夫诗歌观的倾向。此外，书商陈起及其为之编刻的大量诗集，进一步显明了文言“通俗化”在宋末的痕迹。

内山教授以其观察视角的独特，以及所探讨问题背后的阔大的文学史关怀，强烈启迪了在座师生。提问阶段，不少同学纷纷就所感兴趣的问题向内山精也教授请教、探讨，可谓“如切如磋，如琢如磨”。之后，王兆鹏教授、尚永亮教授分别从不同视角对内山教授的讲座作了切中肯綮、提纲挈领的总结，引发师生更为深入的思考。内山教授谦和严谨、温润如玉的风度也给在座师生留下了深刻的印象。 （撰稿人：喻宇明）